消文(2007/11/14)－幸福水漾

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消文(2007/11/14) table.MsoNormalTable {font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman";}2007/11/14 論之本文──p.05610 此當宣說。若謂其心於一所緣，如其所欲，堪能安住，此三摩地，先未成辦現新修時，若數觀擇眾多所緣，定則不生。乃至其定未成以來，於引定修，唯應止修，亦是我許。消文紀錄── 這段本文以如下標點符號形式理解：── 此當宣說。若謂其心於一所緣，如其所欲，堪能安住此三摩地，先未成辦現新修時，若數觀擇眾多所緣，定則不生。乃至其定未成以來，於引定修，唯應止修，亦是我許。此當宣說：關於這項主張，我一定得好好說明。若謂其心於一所緣：如果說修行者的心在一所緣境。如其所欲，堪能安住此三摩地：能夠依照他所希求的而安住這個三摩地。先未成辦現新修時：在此之前不曾修得，而現在才剛開始修禪定的話。若數觀擇眾多所緣：如果就採取不斷觀察許多所緣境。定則不生：那麼，絕對無法修得三摩地。乃至其定未成以來：因此在成辦三摩地以前。於引定修：對於引生三摩地之修行。唯應止修：只應該安住修。亦是我許：這也是我所贊成的觀點。我對這段本文的理解── 宗大師先表示於定未成以前，新修時唯應止修的觀點也是大師所承許的。